1월 21일 윤대에서 제용감 정 박호겸이, 도성 안에서 상인(喪人)이 말을 탈 수 없음은 법전에 있는데 지금은 모두 살찐 말을 타고 노복과 종자를 많이 거느려 조금도 슬퍼하는 태도가 없다며 거듭 금하자 하고(제목의 ‘상인’은 본문의 喪人), 정랑 신세호는 폐조에서 없앤 충신·효자·절부의 정문을 수복하고 나이 찬 처녀에게 관에서 혼수를 주자고 하여 모두 따름. 2월 1일 사치와 화려함을 좇는 풍속을 경계하고, 3월 15일 조강에서 사치 금단을 논하며, 11월 9일 사라·능단의 착용을 억제하라고 예조에 전교(제목). 1507년 6월 26일에는 사헌부가 성 밖이나 외방에서도 조관이 지나가는 곳에서는 말 타기를 금하자고 함(제목). 1509년 5월 11일 혼인의 사치 금지를 거듭 밝히게 하고, 11월 16일 유생의 사치, 17일 경대부 자제의 검소를 전교(제목). 1512년 1월 19일 가난해 시집 못 간 처녀를 관에서 도와 시집보내게 함, 2월 10일 성희안 등이 수령이 백성에게 홍화를 거두어 진상하는 폐단을 말함(제목). 17일 백성의 홍색 옷을 의논: 송일은 조종조에도 홍색을 금하지 않았고 공복·조복도 홍색이니 갑자기 법을 세울 수 없다 하고, 김수동·유순정·성희안 등은 공복·조복 밖의 겉옷은 일체 금하자 하며, 이손·김응기 등은 《대전》은 겉옷 홍색만 금했고 정묘년 수교가 당하관의 속옷 홍색도 금했으니 새 조목이 필요 없다고 하여 왕은 이손 등의 의논을 따름. 윤5월 13일 사헌부가 사대부가 사치를 일삼아 집을 치장하니 헐고 죄주자고 청함(제목). 1549년 3월 18일 혼사의 사치를 금하고, 1551년 9월 17·18일 혼인 납채를 간소히 하는 조목과 혼인법을 만들게 함, 1552년 4월 20일 사간원이 비단옷 착용 금지를 건의, 1553년 8월 29일 혼례·상례의 사치 규찰, 10월 18일 사치 풍조를 바로잡는 방안을 윤허(제목)